parte centrale, essenziale, di una dottrina politica, che non si appellava alla forza persuasiva della parola scritta. I nazisti e gli altri capi fascisti puntavano, sì, sulla efficacia della parola, ma perfino in questo caso i loro discorsi adempivano più a una funzione liturgica che a costituire un’esposizione didascalica dell’ideologia. La parola detta si integrava con i riti cultuali e, in realtà, quello che veniva detto finiva for every diventare meno importante dello circumstance e dei riti che facevano da contorno al discorse Hitler e Mussolini furono naturalmente autori di opere teoriche e la posizione raggiunta da Alfred Rosenberg nel movimento nazista period dovuta in larga parte a libri come Der Mythus des twenty Jahrhunderts.
for every il Pantheon . Il concetto che i nazisti ebbero della bellezza e della magnificenza rimase simile a quello della scuola francese, anche se è incerto se essi conobbero realmente il movimento francese.
nell’intimità, la «bella giornata» . Col passar del tempo la Sedansfest fu accolta da varied associazioni patriottiche e a poco a poco decadde in una specie di borghese Gemütlichkeit.
politica non poteva essere gaia, ma doveva simboleggiare l’ordine, la gerarchia e la restaurazione di un «mondo di nuovo fatto uno». Alla good, furono dunque queste le tradizioni adottate, senza in realtà mutarle di molto, dal nazionalsocialismo che, come movimento di massa, si servì di una tradizione che si period presentata come una alternativa alla democrazia parlamentare da oltre un secolo, prima ancora che gli stessi movimenti fascisti divenissero una realtà politica. Il pensiero politico fascista e nazionalsocialista non può essere giudicato in termini di tradizionale teoria politica; esso ha poco in comune con quei sistemi razionalmente e logicamente costruiti, ipotizzati da Hegel o da Marx.
mani. L’utilizzazione dello spazio, realizzata in modo così notevole nel monumento di Tannenberg, corrisponde inoltre a quello che i nazisti realizzarono nelle riunioni del partito a Norimberga. Anche qui lo spazio prevaleva sugli edifici veri e propri, i quali raccoglievano nei propri confini le masse e quasi scomparivano nello sfondo, offrendo solo una cornice adatta a contenere i partecipanti. Non si può rintracciare nessuna influenza diretta del monumento di Tannenberg sulla mise-en-scène di Norimberga, eppure a buon diritto i nazisti elogiarono questo nuovo genere di monumento nazionale, perché esso segnava certamente una nuova tappa nell’evoluzione di questo simbolo, che giunse al suo culmine là dove lo spazio for each le cerimonie sostituì addirittura il monumento stesso.
finanziamento del monumento , e alla quale in ultimo unirono i loro sforzi anche altri gruppi, come le associazioni corali maschili, quelle di tiro a segno, le confraternite studentesche e un sindacato di destra degli addetti al commercio. Incontreremo ancora i primi owing gruppi e cosi pure i ginnasti, perché sono stati tra i principali celebratori del culto nazionale. Nel Völkerschlachtdenkmal, appear anche in molti altri monumenti, si rifletteva l’anelito ad avere anche in Germania qualcosa che assolvesse alle funzioni del Pantheon, qualcosa che facesse appello ai ricordi del passato occur parte integrante dei miti e dei simboli che permeavano di sé il nuovo stile della politica.
influenzato dalla storia moderna tedesca, ma al contrario fu esso a determinarne in gran parte il corso. Le voci di intellettuali occur Ernst Toller si dispersero nella folla. Questo libro si occupa dei progressi di una religione laica; can be found in qualsiasi altra religione la teologia si esprimeva attraverso una liturgia: cerimonie, riti e simboli che rimanevano immutabili in un mondo in costante mutamento. Indubbiamente il nazionalsocialismo è for each noi l’esempio tipico della massima utilizzazione della nuova politica.
celebrazione con un servizio divino , che in realtà era considerato occur un elemento unificatore. Gli informatori di Hoffmann riferirono con grande orgoglio occur i protestanti assistessero alle funzioni religiose cattoliche e appear i cattolici andassero nelle chiese protestanti, sempre for each celebrare l’unità tedesca.
fondo, che va dalla lotta for each la liberazione nazionale contro Napoleone, sino alla liturgia politica del Terzo Reich. Non si deve confondere questa ricerca della continuità con un’indagine sulle origini del Terzo Reich. È più esatto dire che quello che qui ci interessa è la crescita e lo sviluppo di uno stile politico che il nazionalsocialismo portò alla massima perfezione. L’estetica della politica, che è appunto il tema che ci interessa, il suo oggettivarsi nell’arte e nell’architettura, condizionò in larga misura il pensiero di Adolf Hitler, ma questo non vuol dire che fu essa a condurre al nazionalsocialismo, o che fu responsabile della dittatura tedesca.
società , in quanto capace di rivelare un fondamento comune a tutti i membri della società stessa; essa infatti period considerata un assoluto atemporale, e occur tale in grado di risvegliare la tendenza innata in tutti gli uomini verso la totalità.
Il concetto fondamentale del bello venne tratto dall’antichità e particolarmente dalla Grecia. Le opere di J.J. Winckelmann ebbero a questo proposito un ruolo determinante; egli rivelò la bellezza dell’arte greca ai suoi contemporanei della high-quality del Settecento e lungo tutto il secolo XIX e il XX un importante settore degli intellettuali tedeschi concordò con lui sul fatto che odin4d «il buon gusto» sempre più diffuso nel mondo, si è formato forty five
La festa si apriva di solito con dei cortei, un uso ormai diventato di norma, e a volte essi erano rallegrati da carri allegorici sui temi delle tragedie di Schiller, e recanti diversi gruppi con i simboli dei loro mestieri.
nel primo medioevo (la battaglia di Merseburg) . Jahn distolse il culto celebrato nelle feste dall’imitazione dei modelli dell’antichità o dai simboli della Rivoluzione francese e lo rivolse invece verso i miti germanici, dando in tal modo alle feste nazionali una direttiva democratica. Eppure anche lui, nella convinzione che sia i greci che i germani fossero «popoli eletti», conservò il concetto greco di bellezza come modello ideale, pur circondandolo di simboli germanici.
nazionale eretto da tutto il popolo tedesco». In ultimo il re di Prussia, e poi anche la Dieta tedesca, stanziarono i soldi per il completamento del monumento e l’imperatore Guglielmo I concesse a Bandel una cospicua pensione. Le fondamenta furono poste nel 1841, con cerimonie di grande importanza perché costituirono un modello for every tutto il Secondo Impero ogni volta che si dava inizio ai lavori for each qualche importante monumento nazionale.